Nous sommes tous George Floyd maintenant
Quand je pense à la trajectoire de l'Amérique depuis le meurtre de George Floyd, je ne peux pas m'empêcher d'entendre dans ma tête les paroles du tube de 1994 du Big de 1994 « Juicy »: « C'était tout un rêve. »
Il y a cinq ans cette semaine, George Floyd – un videur, rappeur et ancien athlète du secondaire – a été tué en plein jour par l'officier de police de Minneapolis Derek Chauvin, qui a ensuite été reconnu coupable de meurtre. Le meurtre a été capturé dans une vidéo de téléphone portable par un adolescent audacieux nommé nommé Darnella Frazier. Elle a réussi à maintenir sa caméra en marche pendant 10 minutes déchirantes, une grande partie de l'enregistrement montrant que Floyd était épinglé au sol, sous le genou de Chauvin. Les images de Floyd, narrant essentiellement sa propre mort, sont rapidement devenues virales.
Les manifestations qui ont suivi étaient extrêmement pacifiques, interconfessionnelles, multiraciales, intergénérationnelles. Les effets d'entraînement de ces manifestations ont donné de l'espoir à des millions de personnes, ont donné un sens à beaucoup et ont stimulé une action sociale de balayage. Dans le cadre d'un «calcul racial» national, les sociétés et les universités se sont précipités pour prendre des engagements financiers et structurels à renforcer les efforts soutenant l'équité et la justice. Des vacances observées depuis longtemps dans la communauté noire, appelée Juneteenth, sont devenues fédérales. Les espaces artistiques et la place publique sont devenus des terrains encore plus fertiles pour élever des récits trop disposés aux expériences des communautés de couleur.
Mais au cours de la demi-décennie depuis, la capacité de l'Amérique à se débattre avec elle-même a largement passé de l'arc de la justice, pour paraphraser le Dr Martin Luther King Jr., à un état d'être plus cruel et conflictuel. Les États-Unis semblent maintenant être à un moment dans son voyage historique qui rappelle les périodes les plus graves du passé de la nation.
Il y a cinq ans, à quelques mois de la pandémie, je me suis permis d'espérer. Je me suis permis de croire que la mort de George Floyd et la répulsion généralisée lui ont marqué en quelque sorte un tournant dans les siècles de lutte du pays avec la race, l'identité et l'appartenance. La réalité est maintenant beaucoup plus compliquée, beaucoup plus difficile. La vérité amère qui me ronge et à tant de Noirs américains depuis le 25 mai 2020 est la suivante: la justice sociale se déplace souvent à la vitesse et au plaisir de la blancheur.
Depuis que les colons européens ont d'abord «réglé» ce qui était alors des terres autochtones, de nombreux Américains ont eu tendance à voir des immigrants plus récents – du moins ceux qui ne sont pas blancs – comme «l'autre». Pourtant, un nouveau type de usure Élevait sa tête laide. Même avant que la vieille administration ne revienne à la Maison Blanche, les engagements pris par les affaires américaines, la philanthropie et le monde universitaire pour réaliser la «communauté bien-aimée» du Dr King avaient commencé à se dissoudre face à l'intimidation politique et à l'action juridique.
Viennent 2025, les rappels quotidiens abondent. Les étudiants internationaux inscrits dans les établissements d'enseignement supérieur américain sont arrêtés, détenus et menacés d'être renvoyés chez eux – juste pour protester contre ce qu'ils considèrent comme un conflit immoral au Moyen-Orient. Les résidents latins – notamment ceux qui sont, dans trop de cas, des citoyens naturalisés et des droits de naissance – sont détenus ou expulsés sans procédure régulière. Eux aussi, emprunter à Langston Hughes, Chantez l'Amérique. Perpuellement sous une agression politique, la communauté LGBTQ + se prépare, encore une fois, à défendre «l'égalité du mariage», tandis que les jeunes trans et leurs familles se précipitent désespérément pour recevoir et maintenir des soins médicaux requis. Et les récentes acquittements de trois policiers de la police de Memphis ont inculpé le décès de Tire Nichols en 2023 – ainsi que l'acquittement de l'année dernière de Daniel Penny Pour la mort d'étranglement d'étranglement de Jordan Neely sur une voiture de métro de New York – est un autre rappel douloureux que les corps noirs trop facilement et trop souvent peuvent être sacrifiés sans responsabilité.
Les communautés de couleurs et de groupes qui s'identifient comme LGBTQ + ressentent la chaleur du contrecoup à «la sensibilisation»; Diversité, capitaux propres et inclusion (DEI); Théorie critique de la race; et d'autres termes très déformés qui ont été armées par les forces rétributives à Washington, DC, et au-delà. Trop de gens dans l'administration, au Congrès et sur la rue principale, l'Amérique croient maintenant que les remèdes auparavant compris pour lutter contre les injustices structurelles sont en quelque sorte des manifestations du «racisme inversé», empêchant une «vraie méritocratie», celle qui pourrait permettre à l'Amérique d'être à nouveau «grande». En conséquence, de la part de nombreux à l'extrême droite, les lois et politiques et politiques adoptées au cours des 70 dernières années doivent être suspendus ou reconsidérés.
L'automne dernier, le Fonds juridique de défense du Thurgood Marshall (LDF) a publié un rapport intitulé «Ce que le projet 2025 signifie pour les communautés noires». Il a examiné le plan stratégique de 900 pages incubé par la Fondation Heritage et conçu comme un plan pour la restructuration (en fait, la détructure) du gouvernement fédéral. L'étude a soulevé des drapeaux rouges sur les risques sociaux et économiques posés par le projet 2025 aux Noirs américains, mais finalement à tous les Américains. Le LDF a noté des coupes de personnel proposées sur la main-d'œuvre fédérale, y compris au ministère de l'Éducation; l'affaiblissement des forces de l'ordre des droits civiques par le ministère de la Justice; et le ciblage de programmes tels que Head Start. Ensemble, le LDF a prédit que ces initiatives comprendraient une agression holistique sur des protections de plusieurs décennies pour les «minorités» et les communautés pauvres aux États-Unis.
Donald Trump Signé 143 décrets dans les 100 premiers jours de son deuxième mandat. La plupart se sont approfondis des prévisions du rapport du LDF et s'alignent sur les priorités détaillées dans le projet 2025. Dans les 48 heures suivant son inauguration, il a signé un décret exécutif qui débarrasserait le gouvernement fédéral de tous les membres du personnel travaillant sur les efforts de DEI, qui, après le meurtre de George Floyd, avait été élevé au sein des secteurs public et privé. Le président a interrompu le travail des agences supervisant les protections environnementales pour les communautés de couleur et révoqué un décret de 1965, signé par Lyndon Johnson, qui nécessitait des opportunités d'emploi égal pour tous. Maintenant, ces programmes sont considérés comme «illégaux».
La mémoire historique est également assiégée. Un décret exécutif de Trump a accusé les 21 musées du Smithsonian (y compris le Musée national d'histoire et de culture afro-américaine, ainsi que le prochain musée de l'histoire des femmes américaines) de favoriser «un sens de la honte nationale» et de diffuser «l'idéologie incorrecte». De plus, le chef des archives nationales, Colleen Shogan, a été licencié et remplacé par nul autre que Marco Rubio, qui occupe également les emplois du secrétaire d'État, du conseiller à la sécurité nationale par intérim et du chef de l'USAID. Bibliothécaire du Congrès Carla Hayden—La première femme et premier Américain noir à occuper le poste – a été limogé ce mois-ci, en apprenant son licenciement dans un e-mail à deux lignes.
En bref, l'administration Trump et les rédacteurs du projet 2025 ont bouleversé, un par un, chaque rêve que les Américains se sont autorisés lors du premier mouvement de la vie noire de la vie.
C'était tout un rêve?
À l'heure actuelle, le public a eu le temps d'absorber les réalités de ces efforts de recul. Depuis le meurtre à Minneapolis, les vues des Américains aujourd'hui sont plus nuancées en ce qui concerne les questions de race. Plus tôt ce mois-ci, le Pew Research Center a publié «les vues de la race, de la police et des vies noires comptent au cours des 5 ans qui ont suivi le meurtre de George Floyd». Pendant ce temps, il y a eu une diminution de 15% dans le soutien du mouvement Black Lives Matter. À l'heure actuelle, 49% des Américains sont pessimistes quant à la perspective que les Noirs atteignent l'égalité avec leurs homologues blancs. (Ce nombre s'élevait à 39% en 2020.) La plupart des gens – 72% – selon l'attention accrue à la race, pendant une période d'augmentation des efforts de DEI, n'ont pas amélioré la vie des Noirs américains.
Au milieu de la mise en œuvre régulière des priorités du projet 2025 – et de la sanction par le gouvernement des forces axées sur les griefs au sein des médias, de la classe politique et de l'électorat – un chœur de voix toujours croissant me pousse à «garder la tête baissée», «ne fais pas de vagues», «rester sous le radar». Pour le moins, je suis déçu et attristé de réaliser que la plupart de mes compatriotes américains peuvent ne pas vraiment comprendre ou se soucier de ce que cela signifie pour une personne de couleur de se présenter dans le monde chaque jour, de regarder dans le miroir, de conserver l'espoir et de poursuivre les rêves.
Néanmoins, quelque chose a été agité au cours des quatre mois qui ont suivi l'ascendance de Maga 2.0, depuis la fracturation de l'ordre mondial à travers tant de systèmes. Je le vois dans les manifestations virtuelles et IRL qui ont commencé à émerger. Dans les hôtel de ville locaux combatifs avec des élus. Dans les blocus humains des bâtiments et des routes. En méga-rallies et marches. Dans les arrestations de ceux qui se sont mobilisés contre la détention de résidents sans papiers et de leurs familles. Dans les dizaines de poursuites déposées par des tribunaux étatiques et fédéraux. Dans les milliers indicibles qui ont défendu des amis et des collègues qui ont perdu leur emploi à cause de la faux de Doge. Et, bien sûr, dans d'innombrables tentatives en coulisses pour contrer Project 2025.
Plus que toute autre chose, la réponse nationale et mondiale au meurtre de George Floyd a renforcé pour moi le pouvoir résolu de l'humanité partagée, existant sur un terrain d'entente. Et aujourd'hui, comme les nouvelles forces ont accumulé le contrecoup à ce pouvoir, il est clair que les personnes historiquement privées, systématiquement opprimées, qui ont déshumanisé pour leurs croyances religieuses, les autres, commencent lentement mais sûrement à forger des alliances – les uns aux autres et avec ceux qui sont prêts à sacrifier leurs positions de pouvoir et de confort pour fournir un soutien et une aide, de l'empathie et de l'unité. «Hands off! Les manifestations, par exemple, ont duré les silos artificiels de l'identité à travers la race, l'ethnicité, la langue parlée, l'âge et le statut économique.
Nous sommes dans une période où nos liens sont effilochés ou cassés. Des menaces multiples et qui se chevauchent nous confrontent tous, que nous les reconnaissions ou non, et nous avons chacun recherché un réconfort ou des réponses, des représailles ou une protection, dans nos propres coins, à notre manière. C'est pourquoi créer une solidarité – et préserver les récits et les histoires crédibles – des couches. Parce que tout illustre notre point commun et inspire la connexion plutôt que la division.
Tout cela a peut-être été un rêve, mais nous devons nous réveiller du cauchemar actuel et nous tenir debout.
